La compassion dans le bouddhisme

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C'est la compassion qui peut nous aider à supporter la souffrance et à ne pas nous sentir séparés des autres. Nous avons tous la capacité d'aimer, d'aider, d'être compatissant. Ces qualités font partie de nous. La véritable compassion n'exclut personne. Mais bien souvent nous nous jugeons, nous avons de l'aversion envers nous-mêmes. Nous devons d'abord nous pardonner nous-mêmes, être tendre avec nous-mêmes, avoir de la compassion pour nous-mêmes.

Le Dalaï-Lama, qui est un exemple de compassion, a dit « les Chinois ont commis d'atroces crimes envers mon peuple, qui sont d'innocentes personnes, mais quand je pense à ces soldats chinois comment puis-je ressentir autre chose que de la compassion ? L'important est de vivre empli de compassion ».

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La nuit de son éveil, le Bouddha regarda l'humanité et vit partout des êtres essayant d'être heureux et créant eux-mêmes, par ignorance, les actions qui les rendent malheureux et leur apportent la souffrance. Il sentit leur souffrance comme la sienne. Ceci est la compassion. Il considérait tous les êtres comme ses frères et sœurs, ses pères et mères. Il avait une compassion infinie.



Nous aussi, nous pourrons avec la pratique être plein de compassion pour tous ceux qui ont peur, qui souffrent, qui sont dans la confusion, qui sont malades. C'est un altruisme naturel. Mère Térésa a dit « je ne regarde jamais l'ensemble des gens, mais chaque personne car je ne peux aimer qu'une seule personne à la fois, je ne peux nourrir qu'une personne à la fois, juste une personne, la personne présente ».

Si nous ne pouvons offrir notre compassion à un seul être, comment pourrons-nous avoir de la compassion pour plusieurs personnes ?



La compassion

J'aime bien la dernière image, mais tu es le seul à poster ici  [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Bien que je sois catholique un évènement extraordinaire (l'amour infinie que j'éprouve pour une terroriste) m'a fait longuement réfléchir sur la compassion bouddhiste et sa signification profonde bien que je ne fasse pas toujours preuve de compassion pour mes semblables.

Ce sujet est très paradoxal lorsqu'on lit tes opinions concernant les immigrés. Où est ta compassion pour ces gens ?

Le paradoxe ne fait-il pas parti intégralement de l'être humain ? Les religions ayant pour but d'assurer un minimum de cohésion dans nos esprits troublés ? Même le pape Pie XII a avoué ses fautes durant la guerre dans son testament. C'est tout dire.

« La conscience de mes défaillances, échecs et péchés commis durant un si long pontificat et en des temps si graves, ont souligné mon insuffisance et mon indignité. Je demande humblement pardon à tous ceux que j’ai offensé, lésé et scandalisé. »

Extrait du testament de Pie XII, 1939-1958.

Oh la..la... tu baignes dans la religion, Poussinfanget!!! [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Tu peux mal virer ta cutie!!!

poussinfanget a écrit:

Le paradoxe ne fait-il pas parti intégralement de l'être humain ? Les religions ayant pour but d'assurer un minimum de cohésion dans nos esprits troublés ? Même le pape Pie XII a avoué ses fautes durant la guerre dans son testament. C'est tout dire.

Oui reconnaître ses fautes, c'est bien, mais si c'est pour les poursuivre, alors il ne servait à rien de les reconnaître. Tu n'as effectivement aucune compassion pour les migrants, as tu décidé d'en avoir maintenant ?

Si ce n'est pas le cas, ce sujet n'a aucun intérêt puisque tu fais passer des messages que tu ne t'adresses pas.

Si le berger commet des fautes comment ses brebis pourraient elles être blanches comme neige ?

Je reconnais au moins cette qualité au bouddhisme (contrairement au christianisme) de ne pas vouloir essayer de culpabiliser constamment ses fidèles mais de passer par un cheminement intérieur certes plus long mais assurément plus profitable car ne provenant pas d'une contrainte externe mais d'un véritable cheminement à l'abrit des jugements hâtifs des autres.

C'est à la qualité des prestations et des écrits qu'on juge de la sincérité d'une personne... Affirmer qu'on a des regrets, mais afficher le contraire sitôt après ne me prouve pas une grande crédibilité.

Par contre, je te rejoints sur un point. Je reconnais des qualités au bouddhisme que je ne reconnais surement pas dans les autres religions.

  Merci pour ce sujet Poussinfanget

Je vais rester très prudente sur mes sentiments personnels vis à vis de ton ressenti
Je ne suis pas croyante , je pense être saine d'esprit , les deux pieds sur terre , j'ai beaucoup de défauts et il m'arrive souvent de me remettre en question

Je reconnais cependant au Bouddhisme des qualités et forces d'esprit qu'on ne trouve pas dans d'autres religions et qui m'interpellent souvent ....

camélia a écrit:

Oh la..la... tu baignes dans la religion, Poussinfanget!!! [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]
Tu peux mal virer ta cutie!!!

Un peu de retenue Camélia tout de même

le bouddhisme n'est pas une religion mais une façon de pensée

j'aime bien le coté zen !!! mais dans la vie actuelle pas toujours facile à appliquer

car malgré tout on peut être révolté par toutes les atrocités de ce monde

tout le monde n'est pas beau et gentil

Pas d'accord Iroise, le bouddhisme est une religion. Ce n'est qu'en occident que l'on prétend que c'est un art de pensée, un philosophie. Quelques membres de ma famille sont bouddhistes et pour eux non, ce n'est pas un philosophie.

Aucun bouddhiste ne traiterait des migrants d'invasifs... d'autant que certains d'entre eux sont des migrants aussi, notamment les tibétains, les cambodgiens...
Il faut une cohérence d'esprit et poussinfanget n'en a aucune.

Vous n'allez pas vous disputer quand même? [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Olwen a écrit:

Vous n'allez pas vous disputer quand même?  [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Olwen tu vas apprendre ce qu'est un forum , il y a des personnes raisonnables qui peuvent entamer une discussion et proposer leur opinion , et d'autres .....
Par contre ma remarque pour Camélia est justifiée !!

Je n'ai pas le sentiment que nous nous disputions. .En tout cas pour le moment.

Justement j'ai peur que ça dérape ): [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

non il ne faut pas de dispute chacun à le droit de penser différemment mais dans le respect de l'autre

Le Bouddha avait mené depuis son enfance une vie de luxure et de luxe. Il n'avait manqué de rien. Mais il compris que le désir et les passions humaines étaient source de souffrances et de frustrations. Ainsi alors qu'il avait atteint lui-même l'Illumination il y renonça au dernier moment par compassion infinie (par pitié ?) vis à vis du genre humain. Ainsi naquit le bouddhisme.

Pestoune a écrit:

Il faut une cohérence d'esprit et poussinfanget n'en a aucune.

Je ne le prend pas pour une attaque personnel car, étant un catholique pratiquant et respectueux des lois de mon Eglise et des évangiles qui en forme le crédo je reconnais le poids de mon pécher et je ne cherche pas à m'exonéré de mes responsabilités. Et d'ailleurs dans le secret de la confession mon curé (dont je reconnais par ailleurs l'extraordinaire droiture morale) éprouve à mon égard de la compassion (mais pas de l'indulgence ce qui serait approuver ma faute).

La compassion et donc d'abord (selon moi) une capacité d'écoute. Et si nous ne l'avons pas toujours ce n'est pas que nous soyons habité par Satan mais parce nos préjugés nous aveugles. En ce sens réside une espérance de racheter nos fautes.

"Père pardonne leur car ils ne savent pas ce qu'ils font"  (Luc 23-24).

Siddrhârtha Gautama n'a jamais vécu dans la luxure mais il était fils de prince. Il s'est marié à 16 ans, a eu un fils. Mais il vivait dans un cocon de luxe sans contact avec l'extérieur. Un jour il sortit et vit la misère du monde, la pauvreté de ses concitoyens, la souffrance des autres. Ce décalage entre son vécu et ce qu'il découvre, le fait tout quitter pour aller à la recherche de la vérité.
A 26 ans, il suit les grands maîtres, vit une vie d'ascète et de méditation jusqu'à l'illumination qui lui ouvre les voies de la sagesse et de la compréhension. C'est là qu'il reçoit le nom de Bouddha qui veut dire l'éveillé. Dès lors il a vécu une vie d'enseignement pour partager avec les autres la façon d'atteindre le statut d'être éveillé et il est mort à l'âge de 80 ans.

 cinq préceptes sont préconisés dans le bouddhisme : respecter la vie, ne pas prendre ce qui n’est pas donné, une conduite sexuelle correcte , ne pas parler de façon préjudiciable, et ne pas mettre en péril l’esprit par la prise de toxiques.

Il y a   quatre vérités  essentielles qui sont la base de la réflexion et la méditation bouddhiste
tout est   sujet à la douleur et à la souffrance.
toute souffrance vient du désir 
Pour éteindre la douleur il faut éteindre le désir
pour arrêter la souffrance, on doit suivre le chemin du sentier octuple.

le sentier octuple est  le chemin qui mène à l'arrêt de la souffrance à travers l’élévation de l’esprit par la  compréhension, la parole juste, la pensée juste, l'action, l'effort, la concentration. Le moyen d'y arriver est la méditation.

Le but est de devenir un éveillé, d'atteindre le nirvana, cet état où la souffrance est vaincue.